« Ne pas être à sa place », « ne pas rester en place » Place et déplacement dans les six premiers livres des Confessions

Un questionnement traverse toute l’œuvre qui touche « la place » : la « fatalité » de la destinée oppose ainsi la place sociale à la place naturelle et idéale recomposée. Il s’agit alors de montrer comment l’écriture mémorielle tente de recomposer cette place de l’origine par différentes stratégies : en mettant en scène de façon obsédante la « mauvaise place » et en proposant diverses remédiations, par les voyages ou des transports imaginaires, enfin par la recomposition d’un « séjour » idéal.