La relecture sur place dans l'Itinéraire de Paris à Jérusalem

L’article étudie la fonction de la relecture sur place dans l’Itinéraire de Paris à Jérusalem, en la distinguant de pratiques contiguës telles que la citation. Ce mode de lecture implique une mise en scène visant à réinscrire le texte dans son lieu propre et à le mettre ainsi à l’épreuve. Or mis à part l’Écriture, seules les œuvres « modernes » du Tasse (la Jérusalem délivrée) et de Racine (Athalie) s’avèrent avoir conservé intact leur sens et, dans le cas d’Athalie, leur puissance prophétique.