Magister malgré lui : l’âne de la fable et de l’emblème
Pages 103 à 128
Le rebut de la nature ?
Pages 129 à 147
L’âne-souffrance
Pages 149 à 163
L’âne, entre humilité et vanité
Pages 165 à 198
L’âne de Dieu
Pages 199 à 223
Martin, philosophe
Pages 225 à 244
Métamorphoses
Pages 245 à 253
L’âne des dictionnaires
Pages 255 à 282
Le lexicodrome de M. Martin
Pages 283 à 297
L’âne musicien
Pages 299 à 319
Le braire
Pages 321 à 336
La fête de l’âne
Pages 337 à 359
Érotisme
Pages 361 à 375
Fécondité
Pages 377 à 406
La chevauchée de l’âne
Pages 407 à 420
L’âne et la peinture
Pages 421 à 432
L’âne de Gignac
Pages 433 à 454
Prouesses asines
Pages 455 à 474
Ânes d’hier et d’aujourd’hui
Pages 475 à 490
De Robinson à Montmorency : loisirs asinins
Pages 491 à 497
Conclusion
Pages 499 à 509
Annexes
Pages 511 à 524
Bibliographie
Pages 525 à 546
Index des noms propres
Pages 547 à 548
Index thématique
Pages 549 à 554
Table des illustrations
Pages 555 à 562
Table des matières
Au Moyen Âge, Martin labourait, tournait la meule, véhiculait les petites gens, aidait les clercs à trancher sur le libre arbitre. L'âge humaniste l'enrôlera dans ses débats sur le savoir, la civilité, la divinité. Mais le discours sur l'âne déborde fonctions et époques, et le veut tout à la fois pittoresque et familier, réceptacle de clichés, instrument d'analyse. Et si l'animal se révélait plus cohérent que ses glossateurs? Pour l'établir en sa gloire, il suffit de le montrer dans un emploi à sa mesure: celui d'un serviteur, encore. Entre Martin et son image s'est glissé l'homme, qui a trouvé cet auxiliaire commode pour régler ses comptes avec lui-même.
Thème CLIL : 4027 -- SCIENCES HUMAINES ET SOCIALES, LETTRES -- Lettres et Sciences du langage -- Lettres -- Etudes littéraires générales et thématiques
