Cet article analyse le rapport entre l’interprétation de Spinoza que M. Mendelssohn propose dans les Philosophische Gespräche (1755) et celle que J. G. Wachter développe dans son Elucidarius cabalisticus (1706). Il montre que J. G. Wachter est le premier à proposer l’interprétation idéaliste de Spinoza qui, par l’intermédiaire des Philosophische Gesprache, sera déterminante pour le Spinozabild en Allemagne qui domine dès la Pantheismusstreit.
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